Tiggeriet i Sverige

[monno]

Du menar att de tre första orden i inlägget var otydliga?

Han kunde väl lika gärna dela med sig av sin egen historia?
Att man delar något med andra säger ju inte om det är något eget eller någon annans man delar.

 

[totoro]

Ordklyveri. Men att dela på internet menas att skicka nåt vidare. Nåt man hittat på nätet
Behöver inte inte vara ens egen historia. Och är oftast inte de heller. Men ledsen om folk trodde storyn var min

 

[totoro]

Bildades väl nån enhet viralgranskarna Jack Werner nåt. Som fick nåt pris åxå.
Dom granskar delningar.

 

[Markus]

Borde följande uttalande kunna kategoriseras som landsförräderi tycker ni?

"Det är inte tillräckligt att ange en viss krets med en gemensam nämnare som adressat, utan var och en av dessa personer måste vara identifierade"

http://www.sydsvenskan.se/sverige/forbud-mot-taltlager-upphavs/

 

[Skrotnisse]

Jag har inte fördömt någon åsikt om tiggeri, jag har vänt mig mot att man tycker att det skulle vara kul det som totoro berättade som en självupplevd historia och jag gör det utifrån en ganska klar och allmänt accepterad syn på rätt och fel.
Jag vänder mig också mot de, inkl, dig, som i detta fall ska hacka på personer som anser det onödigt att kränka tiggare, oavsett vad man tycker om dem och samtidigt då flytta fokus till mindre viktiga saker som pantsystemets vara eller inte vara. Det är ju faktiskt till att undvika kärnan i det hela: är det ok eller inte att lura en person på det sättet?

Att du inte förstår harangen om Breivik och IS förvånar mig då det är en kommentar till din uppfattning om att moraliskt försvarbara handlingar skulle vara de som vi vågar visa upp. Breivik och IS har ju just det gemensamt: de vill visa upp vad de gör vilket: Enligt din norm, skulle göra deras handlande då vara moraliskt försvarbart. Breivik och IS anser ju faktiskt att de inte gör något moralsikt förkastligt. Helt ärligt tror jag inte du håller med dem trots din definition för moraliskt beteende, även om den inte är helt kass. Jag föredrar dock den gyllene regeln...

Väderkvarnar, much?

 

[Skäggot]

Han kunde väl lika gärna dela med sig av sin egen historia?
Att man delar något med andra säger ju inte om det är något eget eller någon annans man delar.

Dela och dela med sig är inte samma lika....

 

[monno]

Jaja ingår man i er klubb av inbördes beundran kan jag förstå att det aldrig blir missförstånd. Alla kan ju inte vara perfekta internetriddare.

 

[PippiT]

Du menar att de tre första orden i inlägget var otydliga?

Jag delar med mig av mina egna upplevelser ibland jag med...

 

[Skäggot]

Jag delar med mig av mina egna upplevelser ibland jag med...

Blir tjatigt att upprepa sig.

Så kolla http://www.sporthoj.com/forum/showt...et-i-Sverige&p=6175162&viewfull=1#post6175162

 

[PippiT]

Blir tjatigt att upprepa sig.

Så kolla http://www.sporthoj.com/forum/showt...et-i-Sverige&p=6175162&viewfull=1#post6175162

och alla på internet skriver alltid korrekt svenska.

 

[Skäggot]

Jaja ingår man i er klubb av inbördes beundran kan jag förstå att det aldrig blir missförstånd. Alla kan ju inte vara perfekta internetriddare.

Skillnaden är att min lilla klubb inte rusar huvudstupa in i något utan att ha lite på benen. Sen är förvisso min lilla klubb ytterst liten, när mitt frånfälle inträder upplöses den till följ av brist på medlemmar.

Sen var det knappast jag som hoppades på att vara riddaren på den vita hästen som kom till undsättning för den påhittade stackaren i den uppdiktade historien....

 

[Skäggot]

och alla på internet skriver alltid korrekt svenska.

Japp, och börjar meningar med versaler.

Men att utgå ifrån att någon tabbar sig bara för att kunna ge utlopp för sina åsikter ger ju knappast några stora poäng det heller.

 

[monno]

Att ni ävles så ut å de grövsta för att få försvara att ni tycker det var roligt med en historia där någon jävlades med en annan människa (tiggare/utländsk såklart, hur kul hade det annars varit kan man undra?) är beundrandsvärt.

 

[FettSnok]

och alla på internet skriver alltid korrekt svenska.

Nej, men det uppstår uppenbarligen förvirring och missförstånd om du inte utgår från det.

 

[bonny]

Angående IS och Breivik, OK nu är jag med, men det mått jag nämner på moral handlar inte om att alal som står för det de gör är moraliskt acceptabla, det handlar om att man inför sig själv vid tvekan om vad som är moraliskt rätt eller inte kan fråga sig "Behöver jag dölja det jag nu skulle kunna göra i det fall jag gör det?", om svaret är "Ja" - då är du förmodligen/ofta på tunn moralisk is.

Av någon anledning tycker jag att det är rätt kul att debattera med dig...
Får kanske ta upp det med min terapeut!

 

[Markus]

Av någon anledning tycker jag att det är rätt kul att debattera med dig...
Får kanske ta upp det med min terapeut!

Det är också för mig glädjande; att kunna sprida tillfredsställelse även i fiendelägret alltså.

För övrigt är jag förvånad att du inte kände igen definitionen, jag hade fått för mig att den är vedertagen, trodde du var mästare på att sitta och älta akademiska- och teoretiska exempel?

EDIT:
Angående etik och moral, det här blir väldigt lösryckt nu, kapitlet är långt, säg till om du vill ha hela:

Is the practice such that it is hidden so as not to arouse criticism? As
soon as it is felt that a behaviour must be hidden from others within the
organisation, it is clearly open to ethical scrutiny.

Detta rör alltså moral och beslut i kapitlet "Developing Ethical Behaviour in Our Leaders" i en managementbok jag har.

Verkligheten är förstås mer komplex än så här, det finns saker man kan göra som är OK att berätta för vissa men inte för andra. Moral är som bekant inte absolut, men även här finns vägledning att finna i litteraturen förstås (för att inte tala om i Heliga skrifter!):


Så, om totoro (eller vem som nu var lite taskig mot tiggaren) är utilitarist så kan man säga att beteendet var moraliskt försvarbart men under förutsättningen att det leder till något gott, och det är väl möjligen tveksamt om det leder till minskat tiggeri om man en gång är taskig mot en tiggare. Å andra sidan, om miljön för tiggare överlag är mindre gynnsam så kommer tiggeriet minska över tid och det är enligt mig högst önskvärt.

Jag har även för sakens skull repeterat Guds 10 budord denna morgon och där står verkligen ingenting om tiggare eller pantburkar, däremot står det att man inte får stjäla, men hur var det nu, var den beskrivna situationen stöld?

 

[bonny]

Det är också för mig glädjande; att kunna sprida tillfredsställelse även i fiendelägret alltså.

För övrigt är jag förvånad att du inte kände igen definitionen, jag hade fått för mig att den är vedertagen, trodde du var mästare på att sitta och älta akademiska exempel och teoretiska exempel?

jag skrev att jag tycker det är kul och intressant inte att jag är enig!
Visst är den vedertagen och jag använder den själv i förhållande till min son. Enkel och konkret. Svagheten är att den definitionen egentligen bara fokuserar på konsekvenser för dig av ditt beteende. Och utifrån den är ju det som totoro tog upp inte ett problembeteende, utifrån gyllene regeln är det det.
Nog om detta, nu blir det till att jobba!

 

[Markus]

jag skrev att jag tycker det är kul och intressant inte att jag är enig!
Visst är den vedertagen och jag använder den själv i förhållande till min son. Enkel och konkret. Svagheten är att den definitionen egentligen bara fokuserar på konsekvenser för dig av ditt beteende. Och utifrån den är ju det som totoro tog upp inte ett problembeteende, utifrån gyllene regeln är det det.
Nog om detta, nu blir det till att jobba!

Jag skrev inte att du är enig heller!

Tillbaka till ämnet, SVT text påstår att någon norsk (!) studie "krossar myter" om tiggarna.

$1000 question:
Vem stod bakom?

 

[Skäggot]

Det är också för mig glädjande; att kunna sprida tillfredsställelse även i fiendelägret alltså.

För övrigt är jag förvånad att du inte kände igen definitionen, jag hade fått för mig att den är vedertagen, trodde du var mästare på att sitta och älta akademiska- och teoretiska exempel?

EDIT:
Angående etik och moral, det här blir väldigt lösryckt nu, kapitlet är långt, säg till om du vill ha hela:

Is the practice such that it is hidden so as not to arouse criticism? As
soon as it is felt that a behaviour must be hidden from others within the
organisation, it is clearly open to ethical scrutiny.

Detta rör alltså moral och beslut i kapitlet "Developing Ethical Behaviour in Our Leaders" i en managementbok jag har.

Verkligheten är förstås mer komplex än så här, det finns saker man kan göra som är OK att berätta för vissa men inte för andra. Moral är som bekant inte absolut, men även här finns vägledning att finna i litteraturen förstås (för att inte tala om i Heliga skrifter!):
View attachment 420929

Så, om totoro (eller vem som nu var lite taskig mot tiggaren) är utilitarist så kan man säga att beteendet var moraliskt försvarbart men under förutsättningen att det leder till något gott, och det är väl möjligen tveksamt om det leder till minskat tiggeri om man en gång är taskig mot en tiggare. Å andra sidan, om miljön för tiggare överlag är mindre gynnsam så kommer tiggeriet minska över tid och det är enligt mig högst önskvärt.

Jag har även för sakens skull repeterat Guds 10 budord denna morgon och där står verkligen ingenting om tiggare eller pantburkar, däremot står det att man inte får stjäla, men hur var det nu, var den beskrivna situationen stöld?

Det lustiga med de etablerade tolkningarna av moral är att precis allt är moraliskt accepterbart bara man tillhör rätt grupp.............

 

[Skrotnisse]

Jag skrev inte att du är enig heller!

Tillbaka till ämnet, SVT text påstår att någon norsk (!) studie "krossar myter" om tiggarna.

$1000 question:
Vem stod bakom?

Det var nog samma "studie" som jag läste.
Man hade frågat tiggare:
"Är du rik?"
"Är det synd om dig?"

Nästa "studie" kommer att krossa myten om att de flesta dömda brottslingarna är skyldiga.